واعلم أنه قد يعبر عن هذا الشيخ بالحسن بن إسماعيل بن الاشناس وتارة بالحسن بن اشناس وتارة بالحسن بن محمد بن اشناس ، والمقصود في الكل واحد فلا تظنن التعدد « 1 » . ثم أقول : وفي صدر اسناد بعض نسخ الصحيفة المنسوبة اليه « قده » وقع هكذا : أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن اشناس البزاز قراءة فأقربه ، قال أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب الشيباني - الخ . ويقال إن الصواب أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل ، ولكن الحق أنه والد هذا الشيخ . ثم اعلم أن في عبارة المزار الكبير لمحمد بن المشهدي وقع هكذا : عن الشيخ الطوسي عن محمد بن إسماعيل بن محمد بن اشناس البزاز عن محمد ابن أحمد بن يحيى القمي عن محمد بن علي بن رنجويه القمي عن محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، قال قال أبو علي الحسن بن اشناس وأخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد اللّه الشيباني أن أبا جعفر محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري أخبره - الخ . ولا يبعد عندي كون عن بعد إسماعيل تصحيف « ابن » وهو « علي » هذا كان والد الشيخ أبى على الحسن هذا . فلاحظ . ثم الظاهر أن في الكلام سقطا آخر . ثم لا يعلم أن فاعل قال الأول هو ، وبالجملة تأمل فيه . وفي موضع آخر منه هكذا : قال أبو علي الحسن بن اشناس : وأخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد الدعلجي ، قال أخبرنا أبو الحسن حمزة بن محمد بن الحسن بن شبيب ، قال عرفنا أبو عبد اللّه أحمد بن إبراهيم ، قال : شكوت إلى أبى جعفر محمد بن عثمان العمري بحديث . وقال شيخنا المعاصر في أمل الآمل : الحسن بن علي بن اشناس : كان فاضلا عالما ، وثقة السيد علي بن طاوس في بعض مؤلفاته ، له كتب منها الكفاية في

--> ( 1 ) ذكر بهذه العناوين في ص 160 و 161 .